2023-07-221910 继续逛苏州博物馆西馆的第二个展厅 —— 苏作工艺馆 前言： 物阜民丰，文化繁荣的苏州，凡金银琉璃绮彩锦绣之属，无不及其精巧，概之曰"苏作"。 苏作技艺是文人精神的产物，更是江南文化的典范。 苏之巧甲于天下，"苏人以为雅者，则四方随而雅之，俗者，则随而俗之"，苏作举凡琢玉、雕金、镂木、刻竹、髹（xiū）漆、装潢、针锈之类，无不引领时尚潮流。 文人萃聚的苏州，以浓郁的文化气息造就了巧夺造化的苏作技艺。 苏作技艺，神乎其技，明清时人一致认为，苏州百工技艺他处无法比拟。 明清时期的苏作技艺引领社会风尚，随着大量的苏州工匠进入宫廷，竹木牙角雕刻和缂丝苏绣等技艺从民间走向宫廷，推动了整个中国传统手工艺的发展。
馬齒莧是植物類 中藥 ，即是馬齒莧科植物一年生肉質草本植物——馬齒莧（Portulaca oleracea L.）的全草 。 馬齒莧功效 馬齒莧為清熱解毒藥。 據 中醫 理論而言，馬齒莧的藥性藥味屬酸、寒藥物。 其歸經於大腸、肝經，故對其臟腑及經絡具有較明顯功效。 馬齒莧具有涼血解毒的功效，主要治療濕熱瀉痢及下痢膿血、裡急後重等症狀。 馬齒莧具有解毒止血、消癰腫的功效，主要治療赤白帶下、熱毒瘡瘍等症狀。 馬齒莧具有涼血、利尿通淋的功效，亦可用於熱淋、血淋。 馬齒莧的用法及劑量 馬齒莧口服建議劑量為30-60g，鮮品加倍。 馬齒莧可煎湯、搗汁、煮粥內服。 馬齒莧亦可煎水洗或搗敷作外治之用。 資料只供參考。 實際劑量因人而異，據個人年齡、性別、身體狀況、病程等，適用劑量皆有所不同。
超霸氣三頭象，粉紅色系旋轉樓梯，精緻雕刻建築，根本網美拍照聖地。 泰國旅遊, 曼谷旅遊景點 Tweet 泰國曼谷三頭象神博物館 ，一個讓我驚聲連連、嘆為觀止，也很推薦大家來曼谷自由行必去景點之一，除了有霸氣十足巨型的 三頭象神 之外，粉紅色系建築的博物館更是吸引我之處，KENJI在網路上看到許多網美來此打卡拍照，就覺得怎麼有這麼粉色系且雕刻又精細的建築，因此決定將此景點排進行程裡，決定來一探究竟；親訪後，果真沒有人失望， 三頭象神博物館 的環境維護的相當不錯，那巨型的 三頭象神 遠超出我想像中的高度及大小，現場看真的非常壯觀，而更讓我欽佩的是粉紅色系建築博物館裡的所有雕刻雕塑品，都非常的精緻，真心覺得雕功技術真是相當的精湛，這樣的景緻真的是必須到現場才能體會到的感受哦!
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重大疾病的警訊. 有些胎記雖然短期內不會對寶寶的身體有所危害，但卻可能是其他重大疾病的一種徵兆。 警訊 1：若寶寶身上的黑色素痣，最大直徑大於 20 公分，且出現快速增大、擴張、異常突起或顏色變化，那要盡快帶到皮膚科進行切片檢查。忽略不管的話，這可能會演變為致命的黑色素細胞癌。
嗇色園黃大仙祠裡也有求籤的部份，旁邊有一條街專門提供解籤服務，拿著簽選擇一家有眼緣的解籤店家解惑，我當下聯想到行天宮那裡的算命街。 時常在欄杆柱子上看到石獅子，黃大仙祠放的是「馬」，不曉得是否因香港有名的賽馬，顏色規劃很像我曾走去賽馬場路上看到的雕像配色。 最後是我期待的月老，我其實沒有要參拜只是來參觀，手拜一下表示敬意。 現場會放上介紹與參拜方式，月老的參拜需要拿紅線、手掐手印、摸一摸「金童」或「玉女」的腳、綁上紅線，結完手印把手中紅線綁在月下老人所牽引到男女雕像的粗壯紅線上，很想大喊九把刀的《月老》台詞：「紅線力量! 」備註：詳細參拜請查看網上介紹〉。 撇除宗教信仰部份，旅人可以在嗇色園黃大仙祠體驗不同的廟宇文化，我個人很喜歡這些有歷史故事的城市拼圖，購物、美食和建築物之外的無形資產。
青瓦台自古以來被視為風水寶地，在高麗肅宗年間（西元1054至1105年），風水地理家金謂磾曾上書稱此地受山地環繞守護，建議在此建立都城，肅宗因此在此設都「南京」，並在現今青瓦台位置建設別宮；之後朝鮮時代的李氏王朝也沿用當時宮殿。 到了日據時期，日軍在此興建總督官邸；韓國光復後於1948年建立政府時，時任總統李承晚在此興建「景武台」，也就是現今的青瓦台，之後在前總統尹潽善任內正式改名為青瓦台。 不過，近代例任韓國總統卸任後晚景淒涼，風水學家對青瓦台到底是「吉地」還是「凶地」爭議不斷。 青瓦台。 （路透檔案照） 南韓新的總統辦公室位在首爾市龍山洞的國防部大樓（見圖）。 （歐新社檔案照） 不用抽 不用搶 現在用APP看新聞 保證天天中獎 點我下載APP 按我看活動辦法 網友回應
《遊褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山後，以追憶形式寫下的一篇遊記。 該篇遊記因事見理， 夾敍夾議 ，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。 "世之奇偉、 瑰怪 ，非常之觀，常在險遠"更成為世人常用的名言。 該文是王安石34歲時（1054年）從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了 褒禪山 ，三個月後以追憶的形式寫下的。 四年後（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。 12年後（1070年）罷相。 他不顧保守派反對，積極推行新法。 提出"天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤"的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。 [1] 作品名稱 遊褒禪山記 作 者 王安石 創作年代 北宋 作品出處 臨川先生集 文學體裁 散文
白玉大象
